老子
据《史记·老子韩非列传》记载，老子姓李名耳，字聃，楚国苦县人，曾任周朝守藏室之史。司马迁已说明关于老子身份有不同说法，其生卒年不详，传统上视其为春秋时期人，与孔子同时而略长，现代学界对此仍有争论。相传他西出函谷关，应关令尹喜之请著下《道德经》。老子被后世道教尊为教祖，神化为太上老君。唐代皇室因姓李，尊其为祖先，对其尊崇达到高峰。
庄子
庄子名周，战国时宋国蒙地人，生活年代约为公元前369年至前286年，具体年份学界仍有不同看法。《史记》记载他曾做过漆园吏，生活清贫，不愿出仕，拒绝楚王的聘请。他继承并发展了老子思想，强调逍遥、齐物与顺应自然，其思想借寓言与想象表达，对中国哲学、文学与艺术影响深远。《庄子》一书中，内篇一般认为最能代表其本人思想。
张道陵
张道陵，又称张陵，传统上认为生于东汉初，卒于东汉中期，即公元34年至156年，这一年代主要出自道教传统记载，史书记载较简略。据传他在东汉顺帝时期入蜀，在鹤鸣山创立天师道，因入道者须出五斗米，又称五斗米道。后世尊他为张天师，其子孙世袭天师之位，形成后来的正一派，成为道教最重要的传承系统之一。
葛洪
葛洪，字稚川，号抱朴子，东晋丹阳句容人，生活年代约为283年至343年（一说生卒年略有出入）。他出身士族，博览群书，兼通儒道，是东晋著名的道教理论家、炼丹家与医药学家。所著《抱朴子》内篇论神仙方药、养生与炼丹，外篇论时政人事；《肘后备急方》则记载了许多简易实用的医药知识，对后世医学有影响。
陶弘景
陶弘景，字通明，号华阳隐居，南朝丹阳秣陵人，生活于公元456年至536年。他后来隐居茅山，是上清派的重要传承者，整理编纂《真诰》，记述上清经系的传授，并著有《登真隐诀》。他又通晓医药，著有《本草经集注》，对《神农本草经》进行整理与注释。梁武帝常向他咨询国家大事，时人称他为「山中宰相」。
吕洞宾
吕洞宾，名岩，号纯阳子，是民间和道教中最著名的神仙之一，位列八仙。史书对其生平几乎没有可靠记载，相传为唐代人，通常的说法是生于798年，但这属于传说，不能当作确切史实。宋代以后，关于他的传说、诗词与故事大量涌现，金元时期的全真道奉他为「北五祖」之一，内丹派也把他视为祖师。因此，他主要是一位传说与信仰中的人物，而非可以确切考证的历史人物。
丘处机
丘处机，字通密，号长春子，登州栖霞（今山东）人，生活于1148年至1227年。他是王重阳的弟子，全真七子之一，后来成为全真道的领袖。1220年，他应成吉思汗之召，以高龄远赴西域，1222年见到成吉思汗，劝其敬天爱民、少杀戮，此行由弟子李志常记录为《长春真人西游记》。返回后他受命掌管天下道教，全真道由此迅速发展。北京白云观与他晚年的活动有密切关系。
王重阳
王重阳，名中孚，后改名喆，号重阳子，生于1113年，卒于1170年，咸阳大魏村（今陕西）人，是全真道的创始人。他早年习文练武，中年出家修道，据说曾在甘河遇异人传授，后来前往山东传教，收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七位弟子，后世称为「全真七子」。他主张儒释道三教融合，倡导修心炼性，并以《道德经》《孝经》《般若心经》等教导弟子，开创了注重出家修行的全真传统。
参考资料
- 卿希泰主编《中国道教史》，四川人民出版社
- Livia Kohn 编，Daoism Handbook，Brill，2000
- 司马迁《史记》（《老子韩非列传》《孔子世家》等）